＜自分がすべきことをすること＞は「命」と同じだ

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] ヨハネ第一の手紙2章5-6節『しかし、＜彼の御言葉を守る者＞があれば、その人のうちに、神の愛が真に全うされるのである。それによって、わたしたちが彼にあることを知るのである。「彼におる」と言う者は、彼が歩かれたように、その人自...

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罪を悔い改めなさい。やらないことが悔い改めだ。

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] ローマ人への手紙6章23節＜悔い改め＞は「言葉」と「行動」ですることです。兄弟に間違ったことがあれば、まず＜兄弟＞に「言葉」で自分の間違いを告げ、また「二度とそのような行為」をしないことで悔い改めなければなりません。そうして...

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罪を悔い改めなさい。やらないことが悔い改めだ。 恵みの川が乾かないようにしなさい。

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] ローマ人への手紙6章23節ヨハネの黙示録16章12～16節＜肌＞と＜垢＞は目で見ても見分けられず、触ってみてもなかなか見分けられません。「やわらかい子供の肌」のようですが、いざ水をかけて擦ってみると、「糸のような垢、太い垢」...

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対話で解きなさい。解いてこそ和睦するようになる。

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] マタイによる福音書5章23～24節23)だから、祭壇に供え物をささげようとする場合、兄弟が自分に対して何かうらみをいだいていることを、そこで思い出したなら、24)その供え物を祭壇の前に残しておき、まず行ってその兄弟と和解し、...

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調和を成す生、一つになる生、平和にする生

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] イザヤ書11章1-9節사람 개체 하나가 연단 받고 단련해서 제대로 성능 발휘를 할 때 대단히 크다고 봅니다. 또 그러한 개체가 융합되지 않고 각각이어도 같이 있으면 조화를 부립니다.그러나 하나가 되어야 ...

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考えが距離だ。考えと体が別々に生きたら、虚しく空虚だ。

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] イザヤ45章11-12節イスラエルの聖者、イスラエルを造られた主はこう言われる、「あなたがたは、わが子らについてわたしに問い、またわが手のわざについてわたしに命ずるのか。わたしは地を造って、その上に人を創造した。わたしは手を...

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三位一体が行なわれるしるしは、生活の中で少しずつ漸進的に成される。 三位一体が共にされることがしるしだ。

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] 士師記6章36～40節神様と聖霊様と御子は＜しるし＞を行なわれる時、人間の心に感動を与え、思い浮かぶようにして、その体をもって行なうようにさせます。しかし人々は自分や相手の心が動いて行ない、それによってその仕事が成されるから...

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三位一体が毎日しるしを見せてくださるけれども、全てを悟ることはできない。

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] マタイによる福音書12章38-40節38)そのとき、律法学者、パリサイ人のうちのある人々がイエスにむかって言った、「先生、わたしたちはあなたから、しるしを見せていただきとうございます」。39)すると、彼らに答えて言われた、「...

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祈りは入力だ。 三位一体は「比喩の鏡」を使って話される。 その都度転換し、次元を上げて新しくしなさい。多様にしなさい。

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] マタイによる福音書13章13節『だから、彼らには譬で語るのである。　それは彼らが、見ても見ず、聞いても聞かず、また悟らないからである。』マタイによる福音書13章34-35節イエスはこれらのことをすべて、譬で群衆に語られた。譬...

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祈りは入力だ。 三位一体は「人間が使う言葉」と「人間が使う存在物」で話され見せてくださる。 三位一体は「比喩」を使って話される。

[御言葉] 鄭明析牧師 [本　文] マタイによる福音書13章13節『だから、彼らには譬で語るのである。　それは彼らが、見ても見ず、聞いても聞かず、また悟らないからである。』マタイによる福音書13章34-35節イエスはこれらのことをすべて、譬で群衆に語られた。譬...

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