[御言葉] 鄭明析牧師
[本 文] コリント人への第一の手紙13章10節
全きものが来る時には、部分的なものはすたれる。
ハレルヤ！ 永遠でいらっしゃる神様の愛と御子の平安を祈ります。
＜完全なもの＞が現れれば、＜臨時でしていたこと＞を廃するようになります。神様も、＜ない時＞は「小さいもの」で下さり、＜ある時＞には「大きいもの」で下さいます。＜患難の時＞には「避難所」を下さり、＜良い時＞には「環境の良い宮殿」を下さいます。
神様は「絶対神」であられます。＜絶対者＞は「絶対」に行われるから「絶対神、絶対者」だと言うのです。
今から神様は何をどのように絶対に行われるのか、話します。
＜旧約＞で「遣わした者」なしには、絶対に！＜新しい歴史、新約歴史＞を広げません。＜新約＞でも「遣わした者」なしには、絶対に！＜新しい歴史、最後の成約歴史＞を広げません。神様は絶対に！「イエス様」を遣わしてから、＜新約の子女級の歴史＞を広げていかれました。
神様は「絶対者」であられるから、絶対に神様の御心どおり行われます。
＜男＞は一生「男」であり、＜女＞は一生「女」です。これが「絶対的」（ということ）です。
例えば、全人類が＜男＞が来ることを待っているとしましょう。ところが＜男＞は1人もいなくて、＜女＞だけが「1万人」いるとします。この時「赤ちゃん」が生まれて、＜男＞だったとします。その子が「生まれたての赤ちゃん」でも、結局は「その子」が成長して使命を果たします。＜女＞は「1万人」いても「男の使命」はできません。歳月が経ち、＜女＞たちが待っているうちに年老いて死んでも、＜その男＞が成長して、「新しい歴史の赤ちゃん」を生んで歴史を広げます。これが絶対的（ということ）です！神様の歴史もそうです。
＜使命者ダビデ＞でなければ、絶対的に「ゴリアテ」を退けることはできませんでした。これが絶対的（ということ）です！あんなに「兵士」が大勢いても、誰一人「ペリシテの軍隊」を退けることができませんでした。ただ＜ダビデ＞だけが「神様の絶対的な計画」に従ってペリシテ軍のゴリアテ将軍を退けました。ただ＜ダビデ＞だけが「民族の問題」を解決しました。これが絶対的（ということ）です。
モーセに導かれて＜シンの荒野＞に行ったイスラエルの民は、責任を果たさず悪評し、不平を言っているうちに、＜カナンの祝福の地＞に入れませんでした。悪評し、責任を果たせなかった刑罰として、一生「シンの荒野」で生きるようになさいました。ただ「善評して責任を果たしたヨシュアと二世たち」だけが、＜カナンの地に行く祝福＞をもらい、神様の御心を成しました。
このように神様が「祝福してくださった人」は行く道も、運命も、肉的な祝福も、霊的な救いも、完全に異なります。
神様と聖霊様と御子は「絶対者」でいらっしゃいます。神様は絶対に、いつも「一つ」をもって始められます。＜本物の歴史、新しい時代＞も「一つ」です。＜時代に遣わした人＞、すなわち＜救い人＞も「一人」です。
人類の歴史を通じてただ一つしかない＜神様の摂理歴史＞で、一人しかいない＜時代の救い人＞を信じ、一つしかない＜時代の御言葉＞を聞いて行い、おひと方しかいない＜絶対者神様、聖霊様、御子＞を愛し、自分を開発して「新婦」につくって変化させなければなりません。そうしてこそ「その瞬間立ち寄って行く人」になりません。
皆さんも、皆選ばれて「新しい歴史」に来たから、心と思いと命を尽くして「三位の御心」どおりに熱心に行なって、どんどん成長し変化して、＜三位が住まわれる肉と霊の宮＞になることを祝福します！
<2015年11月 27日鄭明析牧師の水曜御言葉より>
