[単独] 深層取材 - JMSキリスト教福音宣教会チョン·ミョンソク牧師、彼は誰なのか！

Cover Story [深層取材]

JMS キリスト教福音宣教会 チョン·ミョンソク牧師、彼は誰なのか！

不便な真実と偏見, その実体を暴く

脅迫と恐喝、情報提供者と助力者の醜い素顔

魔女狩りの世論集め、人間的裏切り··· 何が真実なのか？

示談金で巨額の金品要求挫折

助力者の罪なすりつけ、そして片目の報道

"マスコミは真実に背を向けている"

信徒への性的暴行の疑いで社会的に非難の対象になっているキリスト教福音宣教会(いわゆるJMS)創立者の鄭明析(チョン·ミョンソク)牧師が昨年12月22日、1審裁判で23年の重刑宣告を受けた。 彼は悔しさを訴え、一貫して無罪を主張しており、現在2審裁判が進行中だ。
チョン·ミョンソク牧師は昨年3月、ネットフリックス(Netflix)で放映したドキュメンタリー「私は神だ」が世界的に大きな反響を呼び、これによって無慈悲な世論の袋叩きにあった。 一部のマスコミとメディアで事実が確認されていない1万件余りの記事を出し、1審裁判の量刑にもその影響を及ぼしたものと見られる。 これに対し、本紙はチョン·ミョンソク牧師は誰なのか？ 彼の実体が気になり、信徒への性的暴行容疑に対する事件の本質はまた何なのか？ 真実と嘘を深層取材で再び探ってみた。
また、30年近く偽りで性関連事件を絶えず起こし、チョン·ミョンソク牧師を苦しめ、示談金として巨額を要求し、今回の事件でも被害者だと主張する人々を前面に出して告訴を主導した人物、社会正義活動家として包装されたK氏の醜悪な素顔に関しても深層取材した。

昨年12月22日、チョン·ミョンソク牧師の1審判決後、入場文を発表するキリスト教福音宣教会代表

本紙は深層取材に先立ち、この点を非常に重視した。

加害者を擁護したり美化するつもりもなく、この文によって被害者に対する2次加害だという非難の声もまた甘受する覚悟ができている。

ただ、キリスト教福音宣教会のチョン·ミョンソク牧師に対する最近の1審裁判結果に対する信徒たちの立場と事件の核心は何なのか、その本質に忠実だったことを明らかにする。

キリスト教福音宣教会(いわゆるJMS)創立者である鄭明析(チョン·ミョンソク)牧師は1978年6月1日に福音を伝播し始め、現在国内200ヶ余り、世界70ヶ余りの国家に教会が建てられ信徒20万人が信仰生活をしているという。
彼が信徒たちと共に造成したという月明洞自然聖殿は、四季折々に国内外の信徒たちが自由に行き来しながら祈るところであり、宣教会の大きな行事が開かれるという。
他の宗教人はもちろん、外部の人たちにも開放されており、1年に100万人以上が訪れると知られている。
彼がどんな人物なのか、1審裁判の進行過程で悔しさを訴えて主張している事件の核心争点はまた何なのか、そしてまだ断言できないが、2審裁判の結果はどのように出てくるのか気にならざるをえない。
法治は誰にでも公正で正義が生きている時、信頼と共感を得ると言った。 他人の命に対する絶対的価値を尊重し、認める時のみ、自分の価値と命も尊重されるという普遍的真理を考えれば、当然加害者の人権が被害者の人権より重いことはありえない。
本紙は深層取材に先立ち、この点を非常に重視した。 加害者を擁護したり美化するつもりもなく、この文によって被害者に対する2次加害という非難の声もまた甘受する覚悟ができている。 ただ、キリスト教福音宣教会のチョン·ミョンソク牧師に対する最近の1審裁判結果に対する信徒たちの立場と事件の核心は何なのか、その本質に忠実だったことを明らかにする。

昨年10月、汝矣島広場の救国祈祷会に参加した宣教会の信徒たち

合わせて、まだ裁判結果に対して予測することはできないが、ひとまずは社会的に指弾を受けているチョン·ミョンソク牧師に対する記事を掲載するにあたって、筆者に対する人身攻撃と石打ちになる程度は十分に受ける準備ができている。
後日、すべての真実は一つ一つ明らかになるという信頼があるので、判断は読者一人一人の役割として残しておく。

マスコミが知らない真実と嘘
魔女狩り、世論集めが深刻…
公正な裁判への悪影響懸念

冒頭に際して、多少誇張された比喩かもしれないが、ふと約30年前、華城連続殺人8次事件の犯人として濡れ衣を着せられ、20年の獄中生活の末に真犯人が明らかになり再審で無罪を宣告されたユン某氏事件が突然思い浮かぶ理由は何だろうか？
当時、すべてのマスコミとテレビ放送はユン氏に向かって無慈悲な非難と世論集めで彼を人面獣心、破廉恥犯と責め立てた。 いかなるマスコミとテレビ放送もユン氏の立場で事件の本質を正しく見ることができず、無視し、知ろうともしなかった。 さらには裁判進行過程でも警察と検察、国科捜、マスコミまで世論に便乗し、合理的疑いを提起しなかった。 ユン氏は裁判過程で終始一貫して殺人をしなかったとあれほど無念さを訴えたにもかかわらず、彼の主張は全く受け入れられなかった。 本当に残念な気持ちが残る部分だ。

月明洞 自然聖殿のイエス様の石像

関係者たちは「チョン·ミョンソク牧師は1審裁判の審理過程の間、悔しさを訴え一貫して無罪を主張した。 しかし裁判所は公訴事実に関して有罪を認める直接的な証拠がないにも関わらず「証拠裁判主義原則」と「疑わしい時は被告人の利益で(indubio preo)」原則を無視し、マスコミ・テレビ放送によってチョン·ミョンソク牧師に対して悪意的に形成された世論に便乗し、23年の懲役刑という重刑を宣告した。」と主張する。

我々の憲法は個人の自由と権利を保障している。
そして、誰も侵害できない人権が存在する。 いくら加害者であっても人権は尊重されなければならず、加害者に対する道徳的な非難は加害者自らが耐えなければならない役割だが、犯罪行為に対する処罰だけは法治主義に基づいて公正な裁判で解決しなければならないと見る。 あえて告白すると、筆者個人の宗教は仏教だ。 しかし、宗教的偏見を志向せず、いかなる宗教にも先入観がない。 筆者は昨年の冬、普段から汎宗教系列のメディアで旺盛に活動しているマスコミ界の知人を通じて、チョン·ミョンソク牧師に対する最近の近況に接することができた。
それからしばらく後、ただ自分の宗教的信念に従って40年余りをチョン·ミョンソク牧師と共に苦楽を共にしている信徒たちに会うことになり、彼らとの対談を通じてチョン·ミョンソク牧師に対する世間に知らされた事実があまりにも歪曲され、偏向しているという事実に筆者は混乱した。
何が嘘で何が真実なのか？ 気にしないわけにはいかなかった。 やりかけたついでに取材をするようになったのが、この文に書くようになった理由だ。
昨年12月、チョン·ミョンソク牧師に対する1審宣告以後、最近あった2審初裁判は雰囲気が全く違った。 検察とマスコミとテレビ放送で、チョン·ミョンソク牧師による多数の性犯罪被害があると言ったが、実際の裁判の内容とその進行過程を少しだけ詳しく覗いてみれば告訴事実も、公訴事実も、裁判手続きも1審では多少問題があったことが感知できた。 1審とは違って、2審では法治に基づいた公正な裁判が期待される部分でもあった。
昨年、1審裁判所はチョン牧師に対して23年の重刑を宣告した。 判例から見て、最高裁の量刑基準を超えた重刑宣告だった。 裁判手続きに問題点はなかったのか、また裁判過程で核心争点は何だったのか、関係者との対談を通じてその感想を聞いてみた。
関係者たちは「チョン·ミョンソク牧師は1審裁判の審理過程の間、悔しさを訴え一貫して無罪を主張した。 しかし裁判所は公訴事実に関して有罪を認める直接的な証拠がないにも関わらず「証拠裁判主義原則」と「疑わしい時は被告人の利益で(indubio preo)」原則を無視し、マスコミ・テレビ放送によってチョン·ミョンソク牧師に対して悪意的に形成された世論に便乗し、23年の懲役刑という重刑を宣告した。」と主張する。
また、別の匿名の関係者も、「宗教の自由を保障している21世紀の民主主義社会で、実体的真実は問わず、無慈悲な世論集めとそれに便乗した一部マスコミは、キリスト教福音宣教会とチョン·ミョンソク牧師に異端のフレームをかぶせ、過去中世時代にあった魔女狩りの宗教裁判のようなとんでもない惨憺たる結果が出るようになった」と強調する。

検察控訴状の論理は「虚構」…
実体の真実は立証できない
罪刑法定主義「明確性の原則」にも正面から反する

実際、裁判の進行過程を見れば、性暴力被害を主張する告訴人が鄭明析(チョン·ミョンソク)牧師から性犯罪被害に遭って約4年が過ぎた以後に告訴をした点、DNAなど直接的な証拠はただの一件もない点、録音ファイルの操作可能性が濃厚で汚染された証拠と見られる点、告訴人の陳述に信憑性が劣る点など色々なことが疑問視されていることが裁判過程で指摘されたりもした。
また、告訴人がチョン·ミョンソク牧師から性的被害に遭ったという期間中に確認されたSNSの内容、海外旅行と社会イベント参加など活発な対外活動、そして自身の欲望と内心を赤裸々に記録した日記の内容などを見れば、彼らの被害主張はつじつまが合わないように見える。
それでも「洗脳されて抵抗不能状態で性的な被害に遭った」という主張が簡単に受け入れられる理由は推測するに簡単だ。 性犯罪に対するもう一つの偏見、すなわちチョン·ミョンソク牧師の過去の判決、実体的真実をまともに確認せず、そのまま書き取る一部マスコミの報道形態、さらには虚偽事実流布、歪曲報道、偽ニュース報道など無慈悲な世論集めの結果がその中心にある。
しかも告訴人の一方的な陳述と心証だけでも有罪を推定する法のもう一つの死角地帯が厳然と存在しているという事実は、過去に有罪を宣告されたのだから今回も当然そうだという論理だが、法治主義でそれは非常に危険な論理的発想であり矛盾に違いない。
検察はあたかも極悪非道な方法で殺人を犯した犯罪者に該当する重刑をチョン·ミョンソク牧師に求刑し、これは「宗教と性犯罪」に対する偏見により司法正義が深刻に毀損された結果と見ることができる。

チョン·ミョンソク牧師の裁判が行なわれた大田地方裁判所

検察はあたかも極悪非道な方法で殺人を犯した犯罪者に該当する重刑をチョン·ミョンソク牧師に求刑し、これは「宗教と性犯罪」に対する偏見により司法正義が深刻に毀損された結果と見ることができる。

もちろん、過去にもチョン·ミョンソク牧師に対して類似判決があったとはいえ、当時の裁判もやはり一部マスコミの偏向的な報道により、その結果は世論の影響により予断が強く作用したことが推察できる。
特に、決定的に被害者だと主張したチャン氏が良心宣言を通じて「被害事実が全て偽りだ」と陳述を覆したにもかかわらず、このような証言は裁判結果に全く反映されなかった。
事実、79歳の老齢のチョン·ミョンソク牧師の立場では実体的真実と本質的な事件に焦点を合わせた公正な裁判があまりにも切実だった。 しかも今回の事件を詳しく調べれば、公訴事実の大前提である「洗脳」という単語から明確な概念も立証もなしに裁判が進行されたことがわかる。 法律から外れた不明確な概念の「洗脳と抵抗不能」主張で犯行を規定しているが、これは罪刑法定主義の明確性の原則にも正面から反するものであることがわかる。
実際、録音ファイルの場合も被害者A氏が2021年9月14日に最後にチョン·ミョンソク牧師の生家跡2階で録音をしたとして提出したものだが、本来はこの録音ファイルが証拠として認められるためには例外的に原本性が認められなければならない。
その次にA氏が「これが私が録音した内容です。」と認めなければならず、そしてこれが本当に信憑性のある状態で作成されなければならないなど3つの要件が必要だが、この録音ファイルの場合は証拠としては全く価値がないというのがチョン·ミョンソク牧師弁護人側の主張だ。
国科捜でも同じiPhone機種で録音ファイルを採取し、このファイルと同じかどうかを分析したという。
ところが、国科捜では同じファイルであることを確認できないという結論を下し、それなら原本があれば良いが、原本が入っている携帯電話は売ったとし、捜査機関にA氏が提出したCDも国科捜で分析をしたが、これもiPhoneファイルと同じ構造ではないということが明らかになりもした。

集会を通じて悔しさを訴える信者たち

さらに釈然としないのは、A氏が法廷に出て陳述をしなければならないが、陳述ができなかったという。 法廷に出てくる日、朝に担当捜査官とモーテルで自分たち同士でアイクラウドというアプリでアイフォンにダウンロードする試演過程で録音ファイルが削除されたということだ。
電子媒体を分析する担当フォレンジックチームが試演をしなければならなかったにもかかわらず、どのような理由で一般捜査官が試演をしたのだろうか？ これもまた気になるところだ。
結果的にこの録音ファイルによってチョン·ミョンソク牧師は社会的にあらゆる非難と共に世論の袋叩きに遭い、破廉恥犯に追い込まれ有罪という認識を全国民が持つようになり、魔女狩りの世論集めは極に達した。 したがって、この録音ファイルの証拠能力の有無が、実体的真実を明らかにする上で、裁判に重要なカギとなる。

被害者というA氏「時を待った」···企画告訴？
告訴人たちの背後にはK氏という特定人物がいた。

取材過程で知った衝撃的な真実は、告訴人の背後にはK氏という特定人物がいたという事実だ。 常習的な恐喝と脅迫、そして名誉を毀損して数回起訴された前歴がある彼が、キリスト教福音宣教会とチョン·ミョンソク牧師を陰湿に害する一部内部助力者らと結託して告訴人たちを扇動し、被害者A氏が「時を待った」と明らかにしたように、多分に企画告訴(?)の意図が濃厚だった。

証人尋問の録音記録の中で「時を待った」と明かすA氏

K氏はキリスト教福音宣教会脱退者コミュニティでも被害者を募集すると公示し、絶えず事前謀議し、金銭的訴訟まで煽ったことが明らかになった。
彼らは法的告訴だけでなく映像物を企画し直接出演までして各種言論プレイを通じて刺激的に宣教会に対する嫌悪を増幅させることにも力を加えたものと見られる。

アンチJMSコミュニティを通じて組織的に告訴人を募集した情況

月明洞 岩の造景の建築の経緯を聞く訪問者たち

K氏の勤める職場に貼られた大字報

彼の悪意的な行動と醜悪な素顔は想像を絶するものだった。 公益という名分を掲げて徹底的に私益を追求し、その過程であらゆる恐喝と脅迫で宣教会とチョン·ミョンソク牧師を苦しめてきたことが関係者たちの証言で明らかになりもした。

社会正義の活動家に包まれたK氏の醜悪な素顔
マスコミはすべての実体的真実に背を向け、検証なしに報道

一方、1月、K氏が勤める職場でも彼の実体を暴露する大字報が貼られたりもした。 大字報には「真実を知ることになった社会科学も」として匿名でK氏がテレビ放送で「公証までした反省文を書いても書かなかった。 20億の要求もしたことがない」など4つの嘘をついたことと、彼の犯罪事実などについても一つ一つ問い詰めながら書いた文が記されていた。
また、大字報を掲示した匿名の当事者は大字報の前の部分に「テレビ放送でおっしゃる言葉の中には正しい言葉もあるが、嘘と言い訳が多くて腹立たしいことこの上ない。

嘘で正義を論じたり正すことができないので、私は社会正義活動家から「正義」という言葉を抜いた」と明らかにしたりもした。

K氏がこれまで被害者を助けたと言って、マスコミとテレビ放送に映った姿はそれこそ正義の化身、一時人々は彼を指して英雄という修飾語まで付けた。 社会正義の活動家として包装されたK氏、マスコミが真実を無視する中で、彼の醜悪な素顔はここで止まらない。
30年近く、反JMS活動家として悪縁を続けてきたK氏は、2022年3月16日、チョン牧師に性的暴行を受けたと主張する外国人女性たちを前面に出して記者会見を開き、JMS殺しに再び乗り出す。
彼は昨年3月「私は神だ」が波紋を起こし各種マスコミとテレビ放送に随時出てきてチョン牧師が1万人性暴行をしたというなど、とうてい現実で起き得ない虚偽の事実を伝え、攻撃性発言を躊躇なく吐き出したりもした。 また、宣教会に対しても反社会的な犯罪集団という罠をかぶせて罵倒したりもした。
このため、チョン·ミョンソク牧師は性的暴行の疑いで1審裁判を受ける途中に犯罪者に追い込まれ、キリスト教福音宣教会は反社会的な団体として烙印を押され、地域教会の住所と信徒の事業体名と住所などがオンラインで広がり、経済的な被害はもちろん、言葉で表現できない精神的な苦痛を経験しなければならなかったと信徒たちは証言している。

チョン牧師、懲役10年の刑の隠された真実
中国で厳しい取り調べを受けた後、”無罪”判決
K氏主導で告訴人たちの合宿訓練まで
告訴人のチャン氏「虚偽で告訴した」良心宣言

昨年3月に放映されたネットフリックス(Netflix)ドキュメンタリー「私は神だ」は中世時代の魔女狩りのような世論集めに火をつけた。 当時、宣教会関係者は「たとえチョン牧師が訴えられて裁判中ではあるが、それにともなう何の結果も出ていないにも関わらず『私は神だ』ドキュメンタリーは告訴人の一方的な主張中心の内容で構成され、牧師を犯罪者扱いをしている」とし、「これは刑事被告人でも有罪判決が確定する時までは無罪と推定されるという憲法と刑事法の大原則に違反し、公正に進行されなければならない裁判に致命的な悪影響を及ぼしている」と主張した。

外国人女性たちがどうやってK氏を訪ねるようになったのだろうか？ もしかして誰かが背後で彼らを繋げてあげたのではないか、表に出ていないあるコネクションがあるという合理的な疑いがある。

「私は神だ」JMS編はK氏が一緒にいなかったら作れなかったほど彼が主導的な役割を果たした。 被害女性という外国国籍のA氏、氏と一緒に出演し、3話にわたってかなりの時間を彼の発言に焦点を合わせている。 「私は神だ」にも2022年3月16日の記者会見場面が出てきたことを見れば、以前からあらかじめ企画をして動いたということを推定することができる。 外国人女性たちがどうやってK氏を訪ねるようになったのだろうか？ もしかして誰かが背後で彼らを繋げてあげたのではないか、表に出ていないあるコネクションがあるという合理的な疑いがある。
K氏は被害者という告訴人を前面に出し、2006年の記者会見と2022年の記者会見を全て主導した。 彼は2006年当時も記者会見を開き、社会的に話題を作り、チョン牧師を破廉恥な性的暴行犯に追い込んだ。 これに加え、裁判前に放送メディアを通じて魔女狩り式の世論集めをした。
世論が悪化し、チョン牧師側のすべての証拠物は除外された。 明確な証拠がないにもかかわらず、裁判官たちは証拠裁判主義の原則に違反して10年の懲役刑を宣告した。 当時、中国の病院で検証した資料を見ると、性的暴行の痕跡や傷がないことが分かり、中国で10ヶ月間徹底した調査が行なわれ、「無罪」という判決が出たにもかかわらず、韓国ではこれを全く反映しなかったということだ。

チョン·ミョンソク牧師に対する中国公安の「嫌疑なし」捜査結果

K氏の虚偽情報で某放送局の偏向性歪曲報道
裁判所は和解勧告決定、宣教会9千万ウォンの賠償を受ける
チョン牧師と宣教会の墜落したイメージは？

宣教会の別の関係者は「K氏は過去に反JMS団体を率いて宣教会側を相手に、事実無根の悪意性文を広め巨額の金を要求した」として「最初は教団の人々に電話をかけて紛争を起こし、次第にインターネット悪性文と宗教雑誌陳情など活動の幅を広げていった」と暴露した。 K氏は1999年、ある放送局に虚偽の情報を提供し、番組にも直接出演する。
その当時も宣教会とチョン牧師殺しに血眼になっていたのだ。
彼は続けて「テレビ放送でチョン牧師の『感謝する生活』という1995年の主日礼拝説教内容の中で『命の十分の一、十のうち一を伝道しなさい』という部分で『十のうち一つ』を聞き取りにくく変造し『女一人』と字幕を入れて放映した」として「これだけでなく実際には男女が一緒にいた礼拝や行事だったのに女性だけに囲まれたチョン牧師の姿を資料画面に出して、あたかも女性問題がある指導者に見えるよう悪意的に編集して報道した」と指摘した。

 某放送局が、チョン牧師が性的に問題がある指導者であるかのように虚偽歪曲報道をしたということだ。 マスコミの虚偽歪曲報道でチョン牧師と宣教会のイメージは底まで墜落し、性的に問題のある団体としてフレームがかぶせられた。 これに対し宣教会側は訴訟を提起し「和解勧告決定」を裁判所から受けることになる。

すなわち、某放送局がチョン牧師が性的に問題がある指導者であるかのように虚偽歪曲報道をしたということだ。 マスコミの虚偽歪曲報道でチョン牧師と宣教会のイメージは底まで墜落し、性的に問題のある団体としてフレームがかぶせられた。 これに対し宣教会側は訴訟を提起し「和解勧告決定」を裁判所から受けることになる。 2007年、当該和解勧告決定にもかかわらず、同放送局は和解勧告決定に反する悪意的報道を再度行なった。 これに対し宣教会側は該当違反事項に対して損害賠償執行を要求する訴訟を提起し、計9,000万ウォンの賠償を受けることになったという。

ある放送局の宣教会歪曲報道に対する和解勧告決定

主日礼拝に御言葉を伝える鄭明析(チョン·ミョンソク)牧師

ただ目的はお金、公益活動？
後ろでは示談金20億ウォン要求、断れば
“花咲く春の三月、大きな風が吹く”

「チョン·ミョンソク総裁の名誉を傷つけた点に深く反省する。 チョン·ミョンソク総裁を遠くから見たことはあるが、個人的には全く知らない人だ。 女性の方も個人的には全然知らない。 二度とこのような行動をしないことを誓って私を告訴した皆さんも私の真心を知って私を許してくれることを懇願するところだ。 この反省文を作成するにあたって、再びこのようなことが再発する時にはいかなる処罰も甘受するという点を確認するために、喜んで公証に応じようと思う」

K氏が1999年11月5日、チョン·ミョンソク牧師に送った反省文の一部内容だ。 K氏は1999年11月5日、公証までした反省文をチョン·ミョンソク牧師に送った。 ところが、どんな理由で再びチョン牧師殺しに出たのだろうか。 彼はチョン牧師に2005年3月17日と7月21日の2度にわたって謝罪の手紙を送り、巨額の金を要求したりもした。

K氏がチョン·ミョンソク牧師に送った反省文

「すべてのことが終わり、事件の告訴取り下げが進行される時には莫大な金額の損害賠償をしなければならないでしょう。 示談金の額を削る要求はないことを願っています。 総裁が無罪であることは知っていますが、すべての告訴および告発が取り消されるためには10億ウォンのお金が必要です」

K氏が2005年3月17日「合意金」を要求して送った自筆手紙の一部内容だ。 K氏の醜悪な実体は、チョン牧師に送った反省文と謝罪の手紙でも如実に表れている。

K氏直筆の手紙

彼が放送局に虚偽の情報を提供し、チョン牧師を陰湿に害する事件を起こした理由は、巨額のお金を狙ったことだった。
K氏は反省文と謝罪の手紙まで送っておきながら、10億ウォン以上の巨額を要求した。 2005年11月17日、K氏は宣教会関係者を通じて合意金を20億ウォンに引き上げ、宣教会に再び要求する。

20億ウォンを要求する録音記録

合意決裂時に花咲く春の三月に大風が吹くことを警告するK氏

命の日の行事に集まった数万人の信者

しかし、教団はこれを聞き入れなかった。 録音記録にこの内容が盛り込まれているが、昨年4月、あるマスコミとのインタビューで、K氏は「本人がいつ20億ウォンを要求したのか」と反論した。 当時、K氏は20億ウォンを要求し、もし自分の要求を聞き入れなければ、「花咲く春の三月に大きな風が吹くだろう」と予告した。 彼の醜悪な素顔はここにとどまらない。
K氏はこれまでチョン牧師を相手にテレビ放送に虚偽の情報を提供し、絶えず宣教会にお金を要求した。 そして、これを受け入れなければ事件を起こした。 チョン牧師を10年の刑に至らせた中国性暴行事件も彼が操作したことが分かった。 この過程で彼は被害を主張する告訴人たちを前面に出し、裏では巨額の合意金を要求したりもした。
一方、教団でK氏の20億ウォン要求を聞き入れなくなると交渉は決裂する。 2006年4月、K氏は中国でチョン牧師に被害を受けたという女性たちを前面に出して韓国で記者会見を開く。 彼が「花咲く春の三月、大きな風が吹くだろう」と予告したのはまさにこれについて言った言葉だった。 しかし、中国で起きた性的暴行事件が虚偽だったという事実がすぐに明らかになる。 性的暴行の被害を受けたとして法廷告訴を共に進めてきたチャン某氏が良心の呵責を感じて虚偽告訴をしたとし、良心宣言と共に告訴を取り下げたためだ。
当時、法廷でチャン某氏は虚偽告訴で誣告罪で処罰を受け得るにも関わらず「処罰を受けても良い」として、被告人のチョン·ミョンソクが無念に拘束されたことに対しても「証人は申し訳ない気持ちだけ」と話した。 チャン某氏は告訴を取り下げ、虚偽告訴当時に提出した証拠資料が全て偽物であり、記者会見、裁判準備のために合宿訓練までするなど告訴事件がK氏の主導の下に徹底的に計画されたということを明らかにしたりもした。

中国で起きた性的暴行事件が虚偽だったという事実がすぐに明らかになる。 性的暴行の被害を受けたとして法廷告訴を共に進めてきたチャン某氏が良心の呵責を感じて虚偽告訴をしたとし、良心宣言と共に告訴を取り下げたためだ。

チョン·ミョンソク牧師と彼の師匠イエス·キリスト

当時、法廷でチャン某氏は虚偽告訴で誣告罪で処罰を受け得るにも関わらず「処罰を受けても良い」として、被告人のチョン·ミョンソクが無念に拘束されたことに対しても「証人は申し訳ない気持ちだけ」と話した。 チャン某氏は告訴を取り下げ、虚偽告訴当時に提出した証拠資料が全て偽物であり、記者会見、裁判準備のために合宿訓練までするなど告訴事件がK氏の主導の下に徹底的に計画されたということを明らかにしたりもした。

月明洞 自然聖殿イエス様の石像

月明洞の行事に集まった信徒たち

法治主義に立脚した公正な裁判を期待する

K氏、チョン牧師に性的被害を受けたという外国人女性2人の代理合意金の名目で6億ウォンを受け取った。
信者たち、K氏の弁護士法違反の告発···被害女性2人だが、合意書は1枚。消えた金の行方は？

一方、最近キリスト教福音宣教会の信徒たちがK氏を弁護士法違反で告発した。
2022年11月15日、K氏は鄭明析(チョン·ミョンソク)牧師から性的被害を受けたと主張する外国人女性2人を代理して示談金名目で計6億ウォンを受け取った。 彼は、弁護士でないにもかかわらず、第三者に金品を供与させることを約束し、法律事件に関して和解行為を斡旋した。 これに対し2023年12月初め、宣教会の多くの信徒がK氏を弁護士法第109条違反の疑いで告発したという。 この過程で被害女性が2人だというが、合意書は1枚であることが明らかになり、巨額の金がどこに消えたのか疑惑が増幅している。
K氏を告発した信徒たちは「外国人女性2人と推定されるだけで、彼らが誰なのかさえ確認されていない」とし「K氏は6億ウォン（3億ウォン+3億ウォン）に対する海外送金内訳を全く出しておらず、法務法人Cを通じて海外にいる彼らに送金したと主張する」と伝えた。
それと共に「K氏に対する疑惑が解消されないまま、この事件に対して適当に覆い隠そうとしては絶対にいけないだろう。 明々白々とした公正な捜査を求める」と明らかにした。
醜悪な素顔を隠し、表向きでは被害者のためだと言いながら、裏面では巨額の金を手にしてきた2つの顔のK氏、今度は私心なしにチョン·ミョンソク牧師に性被害を受けたという彼ら女性の側に立ったのだろうか。 その真実が気になる。

そうでなければそれでいい, 魔女狩り式の世論集め
公正な裁判に悪影響を憂慮、「イエロー・ジャーナリズム」も一役買っている
多数の事例、嫌疑なしと結論が出たが、社会的にはすでに埋葬

正確な事実関係が明らかになる前に、特定人物を犯罪者に追い込む魔女狩り式のマスコミ報道など世論集めは、刑事裁判において公正な裁判を進行するのに悪影響を与えかねない。 そうでなければそれでいい、このような形のマスコミ・テレビ放送を通じた世論裁判は無念な被害者を量産するものだ。 これには読者の視線を引くために、先を争って犯罪や性的スキャンダルなどを取材して報道する「イエロー・ジャーナリズム」も一役買っている。 このため、嫌疑なしと結論が出ることになっても、当事者は社会的にすでに埋葬された状態であり、その弊害は言いようがない。
現在、チョン·ミョンソク牧師に対する2審裁判が進行中だ。
大韓民国の司法体系がまともに作動し世論に影響を受けず、ひたすら法治主義に基づいて裁判官の良心と法理的·合理的証拠にともなう公正な裁判になることを期待してみる。

記事原本 : [女性時代]